北大教授:現在的殯葬改革是把過世的人當成垃圾在處理

北大教授:現在的殯葬改革是把過世的人當成垃圾在處理

圖源 | 網絡、《入殮師》

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文 | 吳飛(北京大學哲學系、宗教學系)

來源 | 文化縱橫(ID:whzh_21bcr)

原標題 | 《沒有傳統喪禮,中國文化就徹底沒了希望》

01

喪禮通過培養愛敬之情安立世道人心

王淇:您研究中很重要的一塊是關於中國傳統禮制(婚禮、喪禮等)。第一個問題是關於傳統禮制的。《論語》中有“慎終追遠,民德歸厚”的說法,《孟子》也提到:“是使民養生喪死無憾,王道之始也。”據您的瞭解,歷史上的喪禮制度多大程度上達到了敦化風俗的效果?喪禮對於世道人心的安頓作用究竟體現在哪裡?

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吳飛:你這裡舉出了《論語》《孟子》裡的說法,其實還有很多類似的說法,比如《禮記》裡說,在家庭有冠、婚、喪、祭四種禮,其中喪禮和祭禮是最重要的。特別是孟子說:“養生者不足以當大事,惟送死可以當大事。”對此,現代人已經很難理解了,大多將其視爲一種傳統風俗。

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其實,無論中西,所有宗教的核心概念就是“敬”。在西方,他們是對上帝——一種超越性的存在——持有敬意;在中國,儒家雖不能說是宗教,但是對於“敬”也非常強調。敬的基礎則是愛。中國傳統倫理中重要的兩個字:愛、敬。“愛”又稱爲“親親”,“敬”稱爲“尊尊”。愛是敬的基礎,敬是愛的表現和保證。如果沒有一種敬,沒有一種非常嚴肅認真的“敬”的話,愛是得不到保證的。而現代中國的問題就在過於強調愛而不強調敬,導致愛無法得到保證了。

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中國傳統文明是一種禮樂文明。爲什麼禮如此重要?就是因爲它培養着人們的敬。孔子也說,孝不僅僅是奉養,關鍵要有敬。“至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別之”。所有重要的禮都是用來體現敬的,而敬的基礎是在愛,父慈子孝、兄友弟恭,都是有了親情然後產生出敬的態度。

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所有的禮當中,喪禮爲什麼最重要,就在於喪禮尤其能夠體現出敬的態度來。比如說在父母生前,子女對父母會有一種愛,同時也會通過各種禮來表現出對於父母的孝敬,那麼父母去世了該以什麼態度對待呢?有一個核心觀念——“事死如事生”。《禮記·檀弓》裡有一種說法:如果父母去世了,你還認爲他的鬼魂仍然存在,那就是一種不智;但如果父母去世了,你真的認爲父母就不存在了,那又是一種不仁。喪禮的設立就是在智和仁之間找到一種平衡。

喪禮上所有的哀慼之情都是生前親情的一種延續。因爲本來你和父母是非常親密的,現在父母離開你了,肯定有一種不捨的情感,所以要以各種方式把這種情感儘可能表達出來。但僅僅是哀慼之情是不夠的,沒有父母就不可能有你,父母如果不在了,你自己的來源就沒有了。所以不能斷然說父母不存在了。喪禮會有各種儀式,假定父母的鬼魂仍然存在,仍然以和生前一樣孝敬的態度來對待這些鬼魂,但在理智上又反覆提醒自己鬼魂是不存在的,這就是所謂的“事死如事生”的含義,一種“敬”和“愛”的情感結合。

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故而喪禮既是要以一種方式儘可能表達哀慼之情,因爲他確實已經不在了;但是另一方面又要假定他仍然存在來儘可能表達一種敬,這也是生前對他敬的一種延續。這對於培養中國人的真誠情感——不會因爲人死就當他不曾存在——是非常重要的。

所以這也是爲什麼說民德歸厚。一個人如果不斷以這種方式來培養愛敬之情,如果能真正在愛和敬之間找到一個平衡,他的道德是會培養得越來越高尚、人品也是越來越厚道的。這也是爲什麼在中國古代的禮當中,喪禮和祭禮是最重要的。

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02

完全不講禮,

倫理敗壞是非常明顯的

王淇:諸如“事死如事生”的很多原理,在最開始設計的時候都有很好的目的,但是涉及到具體制度貫徹落實的時候,比如三年之喪,卻很難達到民德歸厚的效果。所以墨家對儒家有一些批評,覺得服喪影響生產,也沒有很明顯地起到民德歸厚的效果。您怎樣評價歷史上的葬禮制度對敦化風俗的影響呢?

吳飛:任何制度都會有它的問題,一方面喪禮制度有如此煩瑣的禮儀,難免會變得形式化;另一方面,儀式中也會有一些虛僞的人,生前不孝敬,死後卻通過鋪張的喪禮來宣揚自己。但我覺得這些只是次要問題。

從歷史經驗來看,葬禮肯定起到了敦化風俗的作用,比如宋代,宋初是一個比較混亂的時代,但是經過理學家的努力,南宋以後的風俗就比較淳厚了。而且我們很難理解古代某個時期的日常生活和道德狀況,因爲古書記載的多是一些正面、負面典型,常人如何就不得而知了。更何況如果有什麼壞人,史書上一般都會記下來,所以你看到的可能都是壞人。所以很難通過史料的研究來證實或者證僞禮制對社會的作用。但是現在就很明顯,現實社會基本放棄了禮儀制度,我們完全不講這些,你就可以明顯看到倫理是如何敗壞了。

03

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傳統喪禮徹底沒了,

傳統文化就可能徹底沒希望了

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王淇:中國式葬禮的現代改革早在民國時期就已經開始,八九十年代爲了打擊封建迷信和節省土地,國家更是加強了火葬的推行。但是爲什麼直到今天,傳統的喪葬模式還是頑強地存在於神州各地?您覺得有哪些方面的原因?

吳飛:中國傳統有那麼多禮,到了今天大部分都已經不存在了。比如婚禮,五四時期以來就逐漸變得非常西式,早就難覓傳統的影子了。但是婚禮的變化有很多民間自覺的成分在其中,而喪禮的變革則是帶着很強的國家干預的因素。但是,喪禮是非常頑強的。可以說宋代以來的朱子《家禮》中所描述的喪禮框架,直到現在還沒有消失,背後一定有它必然存在的理由。

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現代中國人和傳統中國禮樂文明的唯一一個具有實質性的聯繫就在喪禮上面。如果傳統喪禮徹底消失了,中國傳統文化也就很難有希望了。可到現在,有關部門在推行喪葬改革的時候,依然完全沒有意識到這一點。他們在推行殯葬改革的過程中遇到了這麼多問題,爲什麼無論怎麼做,這種傳統的喪禮模式還是頑強地存在着?他們就完全沒有反思過。

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國家改革殯葬制度有兩條理由:一是打擊封建迷信;二是節省土地或說環保。但從實際效果來說,這兩個目的都沒達到。首先看第一條,現在民間存在各種各樣的傳統儀式,國家部門一點辦法都沒有。而且從現代思潮所應具有的多元性和宗教寬容的角度來看,簡單把某些民間信仰貼上封建迷信的標籤加以打擊也是不對的。且不說它做不做得到,這個理由本身就沒有合法性了。

再看看第二條理由,推行火葬並不能起到節省土地的目的。大部分農村在火葬之後還是會把骨灰盒再裝到一個大棺材裡,仍然起一個墳頭,墳地並沒有因此減少。城市裡的墓園都是大理石墓地,看上去很小。但是相較而言,土墳不會對環境有什麼破壞,過一百年,土墳也就慢慢地平掉了;而大理石是千年不壞的,對環境會造成實質性的破壞。中國人講究五服,出了五代之後就不會上墳、填土了。故而儘管幾千年來中國人都是用土墳埋葬,卻也沒有看到處處是墳的現象,因爲老舊的墳頭是會風化的。但是大理石墓地卻不會風化,長此以往,不要說幾千年了,目前這個問題就已經顯出端倪。現在北京有兩千萬人口,一百年之後,這兩千萬人口就會變成兩千萬個墓地,那怎麼辦?說是節省土地,最終的結果卻恰恰相反。

04

殯葬不應該把過世的人

當成垃圾來處理

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吳飛:我經常用一個說法:現在的殯葬改革是把人的屍體當成垃圾在處理,殯葬機構就是一個人體垃圾站,它的目的不是維護愛敬之情,不是慎終追遠,而是怎麼儘快把死人處理掉。本來是殯儀館,現在都叫火葬場,火葬場就是怎麼把人的屍體處理掉。海葬、骨灰拋灑等從實用主義的角度來說,這種做法有一定的環保意義,但是傳統喪禮的價值理念卻沒有被考慮在內,沒有任何文化意義。因此,中國的殯葬行業纔會遭到人們的歧視,殯儀館的工作人員只是處理死屍的人,並不是禮儀專家。

有家人去世了,一般來說是要在家裡設靈堂、辦喪事的,人們都是到家裡來弔唁。不光在農村是這樣,其實在城市裡的大部分人也還是保留了相當傳統的喪禮部分。但是這個傳統一般是在家裡進行的。火葬場是幹什麼的?所有的儀式完了之後,到那裡處理一下屍體而已。入殮師、殯儀師跟喪禮其實是沒有什麼關係的,所以這些人會被人看不起,所以殯葬行業會被污名化,這就是當前喪葬制度必然帶來的後果。

所以我覺得,剛纔說的所有這些都是因爲殯葬改革沒有考慮到喪葬是一種慎終追遠的文化,對於中國人的傳統心態來說非常重要的文化,反而是把喪葬僅僅當成人體垃圾處理。這就導致了所有問題。

05

殯儀館應該設立弔唁靈堂,

而不只是告別廳

王淇:如果殯葬行業要改變現在這種尷尬的處境,您有沒有什麼辦法?

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吳飛:我還沒想到一個具體的好辦法,但有些城市已經有了一些實踐。

比如北京,它是最頑固的地方,八寶山殯儀館只有告別大廳,那裡的所有房間都是告別室,只能開追悼會。在中國人的心中,追悼會不算是喪禮,它是一種很粗糙的模式,所謂的“131”:念一遍悼詞,鞠三個躬,繞一個圈,這不是儀式,不能算是喪禮。喪禮儀式最重要的是告別之前的弔唁和守靈。爲了應對這種情況,很多北京家庭都先將喪禮在家辦了,最後只是來火葬場處理下死者的遺骸。

南方的城市在這方面做得更好一些,殯儀館裡有很多靈堂,而不只是告別廳。靈堂是按家庭的樣式來佈置的,後面放遺體,兩側是家人守靈,接受親友的弔唁,可以租好幾天,期間會有各類儀式。這是傳統和現代的一種結合,比北京的模式要好。如果在家裡擺靈堂,家的空間實在有限;如果把靈堂擺在小區裡,又會影響公共秩序。南方的模式既實現了城市治理的目的,又滿足了人們的心靈需求,是非常值得借鑑的。

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有人說火葬對環保有益,其實不見得。焚燒屍體會產生很多氣體,對空氣是有污染的。另外,剛纔所說的追悼會和火葬模式,也並非源於西方國家。我的一位美國朋友來中國,剛好趕上一個中國人的追悼會,他說,美國的喪禮並不像現在中國的這麼簡單。所以,現在這種極其簡化的喪禮儀式,無論是跟中國傳統還是西方傳統,都是不沾邊的。這是一種非常奇怪的東西,還是出於效率和實用主義的考慮。

06

殯葬改革應當考慮延長喪假時間

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王淇:您在一次訪談中提到,希望能夠出臺喪假的法律規定。您爲什麼會有這種建議?這和古代喪禮中的丁憂有什麼區別?關於怎麼解決當代中國喪葬改革中的種種問題,您最近有什麼新的思考嗎?

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吳飛:現在確實有法定的喪假,但是我們卻感覺不到它的存在。而且,喪假很短,直系親屬去世也纔有三天假,它基本是一個徒具空文的規定。

喪假和丁憂的確有很大的相似之處,但不從丁憂的角度來講,現在的西方國家,還有臺灣,它們都有法定的喪假。從照顧人情的角度來說,有親人去世,特別是重要的直系親屬,一個人總需要幾天時間來處理喪事和調整情緒吧?否則,這對剛失去親人的人而言,是非常殘忍的。產假是理所當然的,婚假也是理所當然的,婚後、產後都需要一段時間休整。而那些失去重要親人的人,他們也需要一段時間來哀悼和適應。

古代的丁憂制度,除了文化方面的考慮之外,一個直接的考慮也就是對於人情自然的照顧。殯葬改革裡面沒有適當長度的喪假,它完全是從很負面、消極的角度來考慮,而不考慮怎樣讓人度過這段哀痛的時期,怎樣讓人的情緒慢慢恢復過來等等,這是非常不合理的。

我覺得應該延長喪假的時間,當然不可能延長到三年,但延長到一個月並不過分,最起碼得有一個星期,這是最基本的,無論從中國傳統,還是世界的普遍狀況來說,喪假都是照顧人情的一個最起碼的要求。

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07

國家需要加強引導和規範,

避免殯葬業過於市場化、暴利化

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蔣保信:您剛纔說,城市裡的大理石墓地以後會導致很大的環境問題。您對解決這個問題有什麼思考嗎?

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吳飛:現在國家有一些改革的嘗試,比如墓地出租,租期是二十年,二十年之後就要把骨灰清出去,重新循環使用。對此,且不說死者的家人肯定很難接受,就可行性而言,會有人願意花錢租一塊曾經被使用過的墓地嗎?更何況只能租用二十年。但是,如果不循環租用,而是讓大理石墓地永久存在下去,就會越積越多,最後所有的土地豈不都被墓地佔據了?種再多的樹,栽再多的花,對於墓地圍城這個問題都於事無補,對此我也沒有什麼解決的辦法。

另外,現在提倡草坪葬、樹葬,這和土墳的性質差不多,只是不起墳頭,上面種一些樹而已,反而不如傳統的土墳有文化意義,讓人很難接受。讓我說,恢復土墳就是解決當前喪葬困局的最好辦法,但在城市裡能不能實現還是一個問題。

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蔣保信:西方現代城市是怎麼處理墓地問題的?還有一個問題是現在城市墓地本身就特別貴,不是所有人都能買得起大理石墓地的。您又怎麼看?

吳飛:西方城市的墓地本來就是有租期的,文化不一樣,它們的傳統就是如此。《哈姆雷特》最後一幕就有掘墓的場景,從原來埋過人的地方挖出很多骨頭,然後重新埋葬新的屍骸,但在中國傳統裡,這種行爲是難以接受的。

至於墓地價格的問題,它不像環境問題那麼嚴重,這是一個商業問題。目前中國的殯葬業過於市場化,它是一個暴利行業,雖然社會地位不高。如果國家沒有一個很好的指導原則,最後只會導致惡性競爭。當然,商業化也有好處,在競爭中,它會根據人們的需求,推出一些服務,比如剛纔說的建靈堂,這就是因爲商業競爭的存在。這種方式源於臺灣,臺灣殯葬行業的人進入大陸之後,開始推廣這個方式,慢慢地南方很多城市就都接受了。如果將來調整得好,殯葬市場慢慢良性起來,價格的問題還是可控的。

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來論

最近,家住江蘇南通某小區的趙先生心有餘悸,因爲他發現他家對門的“鄰居”不是活人,對門的房子是專門用於存放骨灰盒的“骨灰房”。據悉,趙先生的遭遇不是個例,據公開報道和《法治日報》記者調查採訪,全國多地出現了個人購買商品房用於專門放置骨灰盒的情況。

在城市裡,親人去世,通常情況下,家屬會購置一塊墓地,將骨灰盒安置在那裡,家屬會在每年特定時間前來祭奠。問題是,絕大部分大城市都面臨着土地供給異常緊張的共性問題。千方百計地賣地,加速推進土地資本化是各級城市政府實現GDP增長的重要手段。至於新批墓地,或增加以墓地爲主要用途的土地供應量,一般不在優先事項裡。其結果是,隨着各大城市老齡化程度越來越高,實際死亡人數越來越多,對墓地的需求越來越大,現有墓地價格自然節節攀升,墓地的基準價格,加上每年的管理費用,合計支出絕非小數目。社會學領域有一個概念叫“死亡成本”,即一個人死亡後所產生的各類費用支出,其中很重要的一部分是價格不斷高漲的墓地成本。

既然用於存放骨灰盒的墓地買不起,家屬要如何安置和祭奠亡故的親人呢?於是,有些人想到了一個折中的辦法,即去城市所在的遠郊,或房價不高但交通還算方便的鄰近縣市購置一套小面積商品房,專門用於放置骨灰盒。很顯然,這種“骨灰房”平時無人住,僅僅在亡故親人的祭日、清明等時間節點,家屬或親友會從大城市趕過來,開門、祭奠、鎖門、離開,然後下次再來。考慮到普通商品房的產權期是70年,於不少人而言,相比在城裡購置墓地,這算是一筆劃算的“消費”。

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上述“骨灰房”的問世,無疑與當前墓地類用地的使用和管理制度的不健全、不完善息息相關,但目前看很難有切實有效的解決之策。不難注意到,“骨灰房”的存在,客觀上導致了鄰避事件的滋生,媒體報道里的趙先生“心有餘悸”就是典型的反應。同時,筆者也相信換作任何一個人,都會有類似感受,誰都不想自家對門是無人居住的“骨灰房”,後者通常讓人心生懼怕,甚至毛骨悚然。從社會學視角看,是絕對意義的“非舒適物”。其間接效應還在於,如果一個小區“骨灰房”比較多,則其整體房價恐怕也會受到較大的影響,從而令一些無關業主經濟利益受損。

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進一步可以探討的問題包括但不限於:個人購買的商品房可否不用於居住,轉而專門用於存放骨灰盒?用於此種用途的商品房的重要信息要不要或應不應該告訴物管、居委等部門,甚至完全公開化?因爲購置“骨灰房”而引致隔壁鄰居不悅或不痛快的個人,要不要給心有餘悸的鄰居一定的經濟補償?相關社區自治組織或居民委員會要不要圍繞此議題進行公開的討論或商議?

□姚華鬆(作者系廣州大學社會學系教授)

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福容大飯店首次與跨國酒店集團合作,耗時6年打造的「嘉義福容voco酒店」,昨(4月1日)展開第一階段試營運,消息曝光,短短2天即涌入破千筆訂單。4月的週末訂房超過8成,清明連假全館客滿,甚至有旅客預約到明年2月住房。業者表示,酒店第一階段先開放197間客房試水溫,試營運首日,訂房超過半數都是IHG白金卡等級以上的會員,白金卡會員需在IHG的年消費超過40間以上客房。

搶先入住IHG的鑽石會員(年消費70間)林泉音,一早9點不到就與友人從臺中搭高鐵轉乘BRT抵達飯店。林先生表示,二十多年前他在美國就是IHG的忠實粉絲,只要IHG開新飯店,他都會去體驗,在臺灣他更要成爲第一位入住的貴賓。他也開心分享,自己擁有兩部跑車,一黃、一藍,剛好和voco的配色一致。

嘉義福容voco酒店也備妥有吉祥寓意的「好事發生杯」,以及voco酒店品牌筆記本,送給前10位辦理入住的賓客。嘉義福容voco酒店總經理錢嬿文表示,第一週的訂房數已超過500間,大幅超出預期。酒店的訂價策略,除了參考嘉義市區飯店,也參考阿里山的國際觀光酒店,最後決定將房價訂在兩者之間。她說,嘉義福容voco酒店最大的優勢,就是所有的客房都位在16~31樓,每間都是高層樓景觀房,擁有大片窗景。「房間面東,看嘉義市景,遠眺阿里山,還有機會看到日出;面西則是能看綠油油的嘉南平原,同時可欣賞夕陽的落日餘暉。」

嘉義福容voco酒店試營運首月,主打純住房專案和中式晚餐的一泊二食。至於嘉義當地人敲碗的Buffet自助午、晚餐,預計在5月的母親節檔期推出。

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這也是麗寶集團旗下的福容大飯店首次與跨國酒店集團合作,樓高33層,屬於商辦與酒店共營的複合式大樓。建築外觀的設計理念,是以嘉義的原住民鄒族文化發想,立面的傳統編織圖騰與豐富的色彩,傳達出原始的自然之美,並安裝上千座的LED燈,每天晚上6:30開始點燈,直到晚上11:00。

入夜後,嘉義福容voco酒店十分相當醒目,不僅是雲嘉地區最高樓,也被譽爲「南臺灣的101」。酒店大樓的招商空間同步進行中,包括保險公司、傳產、生技公司、大型醫美及日式品牌的藥妝等,都積極的表達進駐意願。

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去年關於TWICE成員周子瑜的「個人資源」問題在網路上吵得沸沸揚揚,明明TWICE去年全員與經紀公司JYP續約,但子瑜卻是除了團體活動外,幾乎沒有個人活動,粉絲替子瑜抱不平,甚至還出動卡車抗議。

不過抗議後沒多久,子瑜就單獨登上日本版《Harper’s BAZAAR》時尚雜誌內頁,雖然只是內頁而已,但大片美過火所以還是被搶到沒貨,足見子瑜的帶貨力及魅力。

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登時尚雜誌內頁後,子瑜慢慢開始有時尚資源,今年2月她接下了LOEWE的品牌社羣推廣,接着3月與志效一同出席GUCCI時尚活動,如今她又再度穿上Max Mara入鏡日本時尚雜誌。

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子瑜這次登上的是日本《ELLE》5月號內頁,換上多套Max Mara造型,展現超強氣勢,每一套都超好看。事實上子瑜擁有高挑的身材,身高172公分纖細大長腿讓她穿什麼都超級好看又有模特兒氣勢,這次畫報也再度證明了子瑜的時尚力。

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此外許維恩今日還將穿上第二套時髦灰禮服,禮服是以鴕鳥羽毛勾勒出整體線條,同時乍看爲灰色但帶有細膩層次,以底部的藍紫灰、中層的綠灰和羽毛染成乾淨灰,帶出「灰階」的多層次變化,同時右胸前再以羽毛拉形塑了一朵「線菊」小花,將芬芳、祝福,從細節到色彩,完美呈現。

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許維恩今日身穿白紗裙襬總長約210公尺, 也讓她出場時散發貴族氣勢。圖 / Linli Boutique提供

許維恩今日婚禮上穿着的宮廷復古巴洛克風白紗設計手稿。圖 / Linli Boutique提供

除了氣場十足的鴕鳥毛,以日本進口緞布打造的灰色細緻圓繩肩帶,是第二套灰色禮服的亮點之一。圖 / Linli Boutique提供

許維恩今日與另一半王家樑今日補辦婚禮,白色超長婚紗,展現完美氣質。記者 / 沈昱嘉攝影

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許維恩今日婚紗白紗的長袖可拆卸,讓上身變身桃心領透膚馬甲,性感炸裂。圖 / Linli Boutique提供

頂級禮遇!《崩壞:星穹鐵道》揭黃泉角色預告 畫質片長都是歷來最強

許維恩與王家樑在婚禮上甜蜜相擁,加上許維恩身上的宮廷復古巴洛克風白紗,留下了人生中最甜蜜的真情一瞬。記者 / 沈昱嘉攝影

第二套的時髦灰禮服選用了駝鳥羽毛,蓬鬆、雅緻兼具活力。圖 / Linli Boutique提供

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每天被迫和大佬談戀愛

許維恩今日身穿的時髦灰晚禮服設計手稿。圖 / Linli Boutique提供

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2019韓劇12月追劇清單!河智苑療癒浪漫劇《巧克力》親自下廚、玄彬與孫藝真《愛的迫降》上演南北韓禁忌之戀

2019韓劇12月追劇清單!河智苑療癒浪漫劇《巧克力》親自下廚、玄彬與孫藝真《愛的迫降》上演南北韓禁忌之戀

Netflix、愛奇藝臺灣站、friDay影音、中華電信MOD等影視平臺,這個冬天都推出了一連串與韓國零時差跟播的全新戲劇作品,包括韓劇女王河智苑最新療愈浪漫劇《巧克力》、劇迷敲腕等播出的《輔佐官第二季》、玄彬與孫藝真挑戰南北韓禁忌戀情的《愛的迫降》,以及吳漣序與安宰賢的愛情喜劇《有瑕疵的人們》等,天冷窩在家就是追劇的好時機!

《輔佐官第二季》

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韓國影帝李政宰暌違電視圈十年後再度復出的強檔戲劇《輔佐官》自今年6月播出後就好評不斷,而戲迷們在苦等了四個月後,終於迎來《輔佐官》第二季開播!有趣的是,第二季中幾乎所有角色全都「高升」,包括李政宰所飾演的張泰俊從輔佐官成爲國會議員、原本飾演國會議員的資深演員金甲株成爲法務部長,李伊利雅、金桐俊也都升職,唯獨新慜娥還「原地踏步」,讓她直笑自己沒長進。在記者會上,李政宰透露他與新慜娥在劇中的關係可說是「越來越糟」,兩人間充滿了懷疑及誤會,加上在國會中又是不同黨派的敵對立場,讓之間的關係不停往下掉,直呼自己也很期待導演會怎麼收尾。Netflix 11/11號起每週一、二晚上10點半與韓國零時差播出。

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《巧克力》

韓國最新療愈系料理浪漫劇《巧克力》由尹啓相、河智苑、張勝祖領銜主演,講述原本夢想成爲廚師的腦神經外科醫生和義大利世界料理大會出身的女廚師,互相療愈過往傷痛、爲需要臨終關懷的人士提供美食的溫暖療愈愛情故事。時隔兩年重返小螢幕的河智苑,爲了演出劇中女廚師一角,不僅向媽媽惡補韓式料理,還特別跑去梨泰院的義式餐廳學習,架式十足。而由於劇中有大量在鄉村、原野上燒飯做菜及美食、用餐的畫面,讓相間隔三年再度演出電視劇的尹啓相笑說拍攝期間都會和工作人員互虧「我們是在拍《一日三餐》嗎?」此外,該劇還遠赴希臘取景,一望無際的美景加上溫馨的故事,不僅會讓觀衆感動到哭,同時又能在獲得療愈後露出笑容,爲寒冬送上溫暖。friDay影音11/30起每週六、日上午十點獨家跟播。

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《精神病患者日記》

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驚悚喜劇《精神病患者日記》由《百日的郎君》導演李忠載和《狗與狼的時間》編劇劉勇在攜手打造,找來尹施允、鄭仁仙及樸成勳等實力派演員演出。故事以目擊命案現場的證券公司職員陸東植(尹施允 飾)爲主軸,因事件而失憶的他在意外拿到一本精神病患的殺人日記後,誤將自己當成有精神疾病的日記主人,一改原本懦弱的個性,反轉成瘋癲又激動的性格,對身邊無視自己的人展開反擊。尹施允表示,由於故事實在太迷人,即便當下還在拍古裝劇《綠豆花》,也忍不住立刻決定接下角色。六歲透過《順風婦產科》出道的鄭仁仙,繼去年《我身後的陶斯》後再度迴歸,這次在劇中飾演警察沈寶景,一直以來就想挑戰「職人」角色的她表示,在聽到導演和編劇的名字後,更是不能錯過這個演出機會。愛奇藝臺灣站11/21起每週四五上午10點獨家播出。

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《有瑕疵的人們》

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你仍留着已逝之花

愛情喜劇《有瑕疵的人們》講述人們因「偏見」而產生的各種有趣故事,是《我的野蠻公主》導演吳振碩與吳漣序的二度合作。導演透露當初選角的關鍵因素,是因目睹吳漣序在拍攝時,即便穿着古裝也依舊瀟灑地擡着腿吃麪,讓他印象深刻。吳漣序在戲裡詮釋一名對「花美男」過敏的熱血體育老師朱瑞妍,因交往的對象都在整型成花美男後劈腿,讓她對長相俊秀的男人相當反感;男主角李康宇(安宰賢 飾)正好就是一位以外貌至上的花美男,而他竟是吳漣序的童年玩伴,兩人在長大後重逢,同樣都有着對外表偏見的毛病,在吵吵鬧鬧中一起克服愛情裡的不完美,上演一段歡喜冤家的戀愛故事。同劇還找來金瑟琪和具元,分別詮釋「想嫁豪門」及「無法說謊」的角色,以誇張有趣的方式逐漸改變衆人對他人的偏見。愛奇藝臺灣站11/28起每週四、五首播。

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《愛的迫降》

繼去年合作電影《極智對決》後,最強軍裝男神玄彬與浪漫戲劇女神孫藝真再度攜手推出新戲《愛的迫降》,挑戰北韓軍官與南韓富家女的「禁忌之戀」。劇情描述因爲滑翔傘意外不得不在北韓緊急迫降的財閥女繼承人尹世莉(孫藝真 飾),以及因愛上尹世莉而將她好好隱匿並守護的北韓精銳軍官利正赫(玄彬 飾)之間的愛情故事。該劇是《來自星星的你》編劇的新作,由《羅曼史是別冊附錄》導演所拍攝,劇組特地遠赴瑞士和蒙古取景,並帶觀衆一窺神秘的北韓生活,滿滿新鮮有趣的看點,還未播出就已經是韓劇粉絲熱烈討論的話題。Netflix 12/14起每週六、日晚間九點與韓國同日更新。

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中職/陳鴻文熱身賽表現不佳 透露太早牛棚狀況拉太快

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《檢察官內傳》

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《檢察官內傳》改編自現任檢察官撰寫的同名散文集,講述向來在職場上如魚得水的菁英檢察官車明珠(鄭麗媛 飾)因一次失誤遭流放到鄉下,遇見了極具人情味的檢察官李善雄(李善均 飾),兩人對辦案所持的立場不同,對當事人的態度也天差地遠,互看不順眼的他們,即將掀起辦公室裡的脣槍舌戰。有別過往韓劇多聚焦於政治弊案或重大案件的調查,該劇着重呈現檢察官的真實日常,讓不少劇迷相當期待。愛奇藝臺灣站12/17起每週二、三獨家播出。

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《金牌救援:Stove League》

有韓版《魔球》之稱的《金牌救援:Stove League》由南宮珉和樸恩玭睽違6年後再度合作演出,劇情講述面對有問題的經營體制、隨時找碴的老闆,以及衆人嘲諷與看好戲的眼神,Dreams新任團長白承洙帶領「萬年墊底」的棒球隊逆轉勝的故事。南宮珉在戲中飾演眼光獨到、理性,不易表露自己情感的球隊團長白承洙;樸恩玭則飾演球隊裡唯一的女性營運組長李世英,10年來對球隊的熱情未曾遞減。此外,因《天空之城Sky Castle》成爲大勢新人的趙炳圭也有參與演出,在劇中飾演一直想要好好表現,卻因家境殷實而被稱爲「空降部隊」的營運組職員韓載希。趙炳圭與南宮珉兩人第一次合作就展現了「溫暖的前後輩情誼」,而這會不會是南宮珉繼《金科長》與李俊昊得到最佳情侶後再次出現「男男CP」,讓觀衆對劇情發展有了無限想像。中華電信MOD 12/20起與韓國同步跟播,1/12起每週日晚間9點在MOD 353頻道「龍華偶像臺」全臺電視首播。

© AnKH./龍華電視提供

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《李棟旭想做脫口秀》

李棟旭新綜藝《李棟旭想做脫口秀》開播,孔劉作爲首期嘉賓,這是他與李棟旭睽違三年再次在螢光幕前合體,他登場時,出場音樂還響起兩人主演電視劇《鬼怪》配樂,並目中還原了兩人在《鬼怪》並肩而走的經典畫面,更讓人害羞的是,兩人還在節目裡牽手,完全圓了死鬼CP粉絲們的夢。

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李棟旭在節目中曝光與孔劉的簡訊對話,李棟旭喊孔劉阿怪,孔劉則喊他棟使,兩人認識近九年時間,談及兩人怎麼親近起來?孔劉透露,當時聽到李棟旭要演《鬼怪》裡的使者,心裡非常開心,當拍攝結束後,感覺我們之間更親近了,讓李棟旭反問,「這是在跟我表白嗎?」,兩人時常在對話重複,「在幹嘛?」、「我們見面吧!」、「想你喔!」等對話,甚至還會加上愛情圖案。

孔劉表示爲了拍攝動作片還進行了運動員的訓練和飲食控管,哪知道腹肌一下就練出來了,一定是自己底子好,現場更秀出孔劉的腹肌照,讓現場工作人員相當驚豔。李棟旭則接手自誇說「拜託以後訪問我們時,不要只問有沒有腹肌,而是要問我們腹肌有多深!」好笑流暢的李棟旭新綜藝《李棟旭想做脫口秀》, 12/5起,friDay影音每週四上午十點同步跟播、愛奇藝臺灣站每週四中午首播。

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※BY SANDY HSU, CHEN CHEN WANG

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※本文由VOGUE雜誌授權報導,未經同意禁止轉載。

幫民眾省荷包 高市電器大展挑戰全通路最低價

幫民眾省荷包 高市電器大展挑戰全通路最低價

電價醞釀上漲,節能家電當道,「2024高雄AI智慧家電空調大展」今在高雄巨蛋開幕,高雄市電器商業公會喊出挑戰全通路最低價,公會名譽理事長蔡志亮更當場喊出進口品牌清淨機4折起,洗碗機下殺5000元以下,讓大家不虛此行。

「高雄AI智慧家電空調大展」今年邀請20大品牌,以「AI智慧、科技、節能」爲主軸。LG祭出OLED TV展場限量下殺5萬,全商品9折起。三星SAMSUNG 50吋UHD 4K電視,3月22日限定1萬5900元,限量10臺再加碼安裝。

伊萊克斯Electrolux主打4款洗碗機,絕版品限時出清,下殺5折起;東芝TOSHIBA展示品出清8折。夏普SHARP液晶電視超值優惠7折起;東元聯網4K顯示器顯示器,1萬9900元就能入手;展示福利品出清也6折起。

高市電器公會名譽理事長蔡志亮說,近來萬物齊漲,電費也要調漲,爲讓逛展民衆不虛此行,這次特地跟廠商要求優惠,進口品牌清淨機4折起,洗碗機下殺5000元以下,電器展不漲反降。

我能提取熟練度 雲東流

現場除折扣優惠外,日本富士通空調推出現金+好禮雙重送優惠,政府貨物稅補助,與汰舊換新節能補助,加上富士通現金折扣,最高省1萬5000元。德國凱馳現場特價優惠,最高下殺55折,手持無限吸塵器VC 4I原價1萬3800元,特價9800元;原5千元的無線電動掃地機,特價2980元,滿額還可抽獎,最大獎爲夏普42吋電視,不少民衆鎖定購買節能家電,趁機撿好康。

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日本女星綾瀨遙出演過許多膾炙人口的作品,像是《在世界的中心呼喊愛情》、《白夜行》、《魚乾女又怎樣》等,2000年就踏進演藝圈,至今已經在演藝圈活躍超過20年,有着凍齡美貌的她,與出道當時幾乎沒有變化,保養得宜也一直都是許多人心目中的女神代表。

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近日,她以入圍身分現身第47屆日本電影學院獎典禮,她選穿白色協肩的上衣搭配黑色長褲,這身造型是來自Dior,雖然造型簡單,但是也因爲簡單所以更襯托了綾瀨遙本身的氣質,整個人自帶女神光,怎麼拍怎麼美。

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而她在參加典禮前的準備花絮照也曝光,照片中她狀態極佳,完全看不出來即將滿39歲,還有各種對鏡頭放電的半身照,瞬間電暈了不少粉絲。

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此外,綾瀨遙還換上休閒服跪坐在牀上吃便當,自然的樣態讓許多人大讚「綾瀨遙不管怎樣都可愛」、「太美了照片看不過癮」等等,可見女神的超高人氣。

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本文轉自:人民網-湖南頻道

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3月12日,湖南長沙市天心區青園街道湘園社區新時代文明實踐站聯合湖南省發展和改革委員會23個支部、長沙市司法局第四支部、天心區園林局維護中心共計130人開展湘園社區“1+N”區域化黨建結對共建——“植樹添新綠 不負好春光”學雷鋒志願服務活動。

直播 間

按照“種一棵清風樹、掛一個心願牌、建一片黨建林”的活動流程。早上9點30分,黨員同志們將簽下自己名字的綠葉粘貼至背景板的樹幹上,承諾着自己將爲今天的植綠工作全力以赴。隨後,大家三五人一組,揮鍬剷土、扶樹定根、培實澆水,擼起袖子共赴“綠色約定”。

大家手持鐵鍬、水桶等工具,三五一組、分工協作,揮鍬剷土填入樹坑,培實新土堆起圍堰,提桶澆水,種下一棵棵“清風樹”。經過一番熱火朝天的勞作忙碌,新植樹苗錯落有致地挺立在小山坡上,在和煦的春風裡展現出勃勃生機。

“植樹護綠促生態,環保理念我先行。”“願每一天都是新的一天。”“可持續發展,是社會的生態平衡。”參加活動的黨員幹部將一張張“心願卡”和“寄語牌”掛在種下的樹上。一道道“植”此青綠的拼搏身影、一張張助推發展的生態名片,勾勒出新時代黨員幹部們的遠大理想,“播”一粒希望之種,“植”一株心願之苗,“種”一顆奉獻之樹。

植樹造林是實現天藍、地綠、水淨的重要路徑。此次活動,省市區街社五級聯動,以黨風廉政建設的“本色”擦亮高質量發展的綠色“底色”。大家凝思想、聚共識,攜手奏響生態優先“主題曲”,闊步奔赴以“綠”打底的“美麗家園建設”之約!(喻偲、羅爽)

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